我為何對天堂法庭感興趣？
大概三五個月前，我因為一些睡眠問題，便增加我平時靈修禱告的時間，其中幾次我有感動要去了解「天堂法庭的禱告」相關信息，在好幾次感到被聖靈提醒後，終於開始認真看
YouTube 上 Good TV 天堂法庭特會的錄影。
可惜看完後還是不知該如何應用，也就放著。
差不多那陣子，我開始有明顯的腰痛跟麻，整天發作，針灸後有改善，但並未完全好，依然蠻影響生活，這讓我感到困擾也害怕。
後來某天晚上跟我媽通話，她提到自己也在了解天堂法庭的信息，幫我做了一個「怎麼用」的簡單總結。當天講完電話，我現學現賣，用這個總結為自己的腰痛禱告，結果腰痛就好了。
那時也把這種禱告用在幾件事上，效果都是意想不到的好又快速，大幅提升了我對禱告的熱情，所以也就買書來更多了解。
從前端進行屬靈爭戰
其實「天堂法庭」是一種打屬靈爭戰的概念。
我們知道為我們生活帶來痛苦的根本源頭並不是人，而是邪靈或黑暗權勢（弗六12）。
過去在教會中，我們對抗邪靈的概念，可能是奉耶穌的名斥責、綑綁或驅趕牠，這比較像遇到流氓，我們自己跟流氓打起來的概念，雖然也是靠耶穌的權柄和聖靈的能力，但就是由我們面對牠。
而「天堂法庭」所強調的，是處理更前端的問題。
比較像遇到流氓後，我們到法院申訴，等流程跑完、判決發布，對抗流氓的就不再是我們自己，而是整個國家機器的力量，會有軍警來把流氓押走。
我相信，這就是這種禱告產生的效果會這麼顯著的原因。
魔鬼透過控訴來吞吃人
只是，魔鬼其實也知道這個道理。牠作破壞的工作也是從前端著手。
牠會在上帝的法庭上，試圖從神國的法則中找到理由，來讓神所愛的人們受苦。牠所使用的「法條」，就是聖經上上帝所說，犯罪的人必須受懲罰、被咒詛，並且被交給仇敵的「法條」。
所以，魔鬼進行破壞的最前端，就是在上帝的法庭中控訴人類。這是為何天堂法庭的觀點，很常強調彼前五章
8 節：
「你們要謹守、警醒。你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人；」
這裡的「仇敵」原文是
antidikos，指的是訴訟的對頭。魔鬼是靠訴訟來發起牠對人的苦害，來壓制和虐待人。
約伯記第一章也有類似的例子，在上帝施行統治的地方（涵蓋法庭）發生一個事件：
「耶和華問撒但：「你有沒有注意到我的僕人約伯？世上再也沒有一個人像他那樣完全、正直，敬畏神，遠離罪惡。」撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，難道是無緣無故的嗎？」」（伯一8-9）
約伯相對於當世代的人，雖然已經是最完全、正直的人，但撒旦仍控訴約伯的動機不純。其實在往後的經文中，約伯也承認自己的狀態不可能完美（伯九1-2,20)，甚至是偏離真理甚多（四十二5-6，但都是相對的，比起他的三個朋友他更接近真理）。
這造成一個結果，就是這個破口，讓約伯被交給撒旦：「耶和華對撒但說：『好吧，他所有的一切都交在你手中，只是不可以伸手害他。』於是撒但從耶和華面前退去。」（伯一12）
這個「交在手中」的經文，就像以色列人因為犯罪，被上帝「交在」他們的敵人（人類）手中類似。（士三7-8）
由魔鬼的控訴展開的戰爭
約伯的困難在於，他當時認為他遭遇這些苦害，是純粹由上帝治理的結果；但事實是，這只有從廣義來說是上帝治理的結果——因為上帝允許，但這並不是上帝最完美的心意。
事實上，那是一個新的戰爭的開始。因為當上帝把他交給撒旦的時候，撒旦就得到機會，並做出了超過約伯應得的、更嚴重的破壞。
對照到上述以色列人被交給古珊利薩田的情況，我們會比較好理解。
因為上帝把以色列人交給這個人，但這個人本來就不是遵行上帝旨意的人，所以他加害過度並不奇怪，而這個「過度」，結果也會讓他（古珊利薩田）受到上帝的審判。這種以色列的敵人被上帝審判的情況，在聖經歷史中反覆出現：
「我向那些安逸的列國大大惱怒，因為我只是稍微惱怒我的子民，他們卻加深他們的禍害。」（撒迦利亞書一15）
而我們必須明白，人被交在撒旦手中，其實也是一樣。撒旦並不是遵行上帝旨意的天使（與詩篇一零三篇 20 節所述的天使明顯不同），而是在得到允許之後，就想盡辦法做出更嚴重的破壞，所以在世界的終了，撒旦也會遭到上帝的審判。
這裡比較特別的是，上帝會讓跟隨他的人參與這個審判：
「你們不知道我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」（林前六3）
我想強調的是，我們被撒旦偷竊、殺害、毀壞，其實就像以色列人被外邦人的勢力壓迫一樣，這是一場戰爭的開始。
面對這場戰爭，以色列人總是透過呼求上帝、跟隨士師的帶領，來打贏這場跟外邦人的戰爭。
而現在的我們不只是呼求上帝，還能作更精確的禱告，也就是在最前端，在上帝的法庭中跟撒旦的控訴對抗，原因是我們的君王耶穌已經打贏所有的戰爭，我們擁有兒子的名分，而耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
藉著耶穌所流的血打贏這場戰爭
這種更精確禱告的核心，是認罪悔改，並支取耶穌寶血的潔淨與遮蓋。
我們確實已經擁有耶穌為我們換取的公義，但除非我們一切的心思意念與行為都符合這完全的公義，耶穌救贖的榮耀才會完全彰顯出來。
所有與我們被救贖的新身份不合的地方，也就是我們犯罪的地方，都能讓魔鬼找到理由來控訴與毀壞我們。
關於認罪，並非用我們社會的道德觀、家庭教育的標準來界定什麼是罪，而是必須以上帝的真理來界定，否則我們會連什麼是罪都無法得知，也就無法認罪或悔改。
聖經告訴我們，能讓我們知罪的是聖靈（約十六8），所以若要知道自己哪裡得罪神，就需要開始一個尋求神的過程，讓我們能持續聽進聖靈向我們所說的話。
這絕非一天兩天的事。
一個理由是我們早已習慣這世界的看法，這會造成我們「聽不進去」聖靈的聲音（約八43）。
但持續尋求的就必尋見，光是想知道一個罪名，可能就需要花上我們頗長的一段時間。但感謝主的是，一旦我們聽見、認罪、悔改、祈求赦免，往往就能更快知道下一件我們得罪神已久的事。
這也是我們需要持續尋求的第二個理由：有很多的罪需要認、需要悔改，因為我們離上帝的標準太遠。
而好消息是每一次的調整（認罪悔改），都能靠著主耶穌基督的代贖，撤銷魔鬼控訴我們的理由，關閉魔鬼毀壞我們的合法管道，事實上我們也就預備好自己，能承受從上帝而來進一步的產業。
以認罪悔改作為靈修的重要部分
所以，這其實也是天父幫助祂兒女成熟，以至能承受所應許的產業、能作王掌權的一種方式。
「如果我繼續犯這個『小罪』，上帝會很難過」，跟「如果我繼續犯這個『小罪』，接下來會在不知什麼時候突然被魔鬼攻擊」，對我們來說在感受上會很不一樣。
而我們都知道，後者在我們的內心仍剛硬的時候，往往會帶給我們更強的——願意認罪悔改的動力。
我們的罪會帶給我們真正的危險，會帶來我們本來不一定需要受的苦（耶二19）。
持續的認罪悔改並讓基督的寶血潔淨和遮蓋我們，是我們生命成熟的重要管道，是一種靈修的方式。
主日信息影片
天堂法庭的禱告簡易步驟
1. 把要禱告的事情（例如我們的病痛）當作一個申訴，上呈到天堂法庭。
Ex: 主啊你是審判者，我把我身體的需要帶到祢的施恩寶座前，求祢使耶穌為我贖回的一切，完全實現在我生命中。
2. 求聖靈顯明我們的罪（也就是魔鬼控告我們的依據），求主赦免並且悔改。
Ex: 親愛的主，求祢顯明我犯罪得罪祢之處，我為此認罪並且悔改。求主耶穌的寶血為我發聲（來十二24），我倚靠的不是自己的義，而是主耶穌祢為我成就的事（救贖）。
3. 透過認罪悔改並認同主耶穌的拯救，我們也就撤銷魔鬼的控告，這時我們求主——審判者發出祂對這件事的判決（可留意上帝給的感動），也求主使耶穌為我們贖回的一切實現在我們生命中。
