肯亞義診（2026.01.22-31）

作者：李主強

這次肯亞義診服務，是我首次踏上非洲大陸，肯亞時間比台灣早五個小時，以下我按照各個主題記錄這次義診的見聞。

天氣

這次來肯亞最大的失策，就是氣溫預測錯誤，原來在這裡穿衣服，不能取氣溫平均值來評估，因為早晚溫差真的很大，就像一天中從春天、夏天到冬天，這種感覺真的很奇特。

這裡氣溫下午三點左右最熱，不是台灣很悶的濕熱，而是太陽的輻射熱，會連空氣都熱起來，可以飆到 30 度左右；但到了六、七點太陽下山，空氣很快冷卻下來，八、九點時可以降到 15 度，穿台灣冬天的厚外套也只是剛好而已。

肯亞雖然有蒙巴薩港，有一面緊接印度洋，但距離奈洛比 500 公里，開車要 10 小時，我們這次待的地方普遍非常乾燥，剛來的幾天不擦乳液不行，若沒有護唇膏嘴唇也會乾裂。

這次來正值夏季，據當地人說冬天天氣結構也差不多這樣，只是普遍再冷一點。

以前肯亞有雨季，大概在六、七月和十一月，但這幾年氣候變遷、雨季消失，據說已經三年沒有下雨，造成動物渴死，畜牧業萎縮，我們這次主要關心的馬賽族，也因此遭遇重大經濟損失。

種族

馬賽族是非洲著名的古老民族，遊牧為生，分佈在肯亞南方與坦尚尼亞北方，後來受肯亞政府政策影響，變成定居。

肯亞看動物大遷徙的地點馬賽馬拉，就是馬賽族聚居地，地圖上在奈洛比左下，這次去服務的，則是在奈洛比右下的 Amboseli，也有很多馬賽部落，各種資源普遍缺乏，居民按照古老習慣生活著，沒有馬賽馬拉那麼商業化。

馬賽族也是戰鬥民族，以勇猛善戰著稱，對他們來說耐痛是一種美德，也有許多與獅子搏鬥的傳說。

相對的，現在肯亞總統所屬的那一族 Kikuyu 族，就屬農業民族，很會經營土地和做生意，肯亞政經大權基本掌握在他們手中。我們這次的司機就是 Kikuyu 族，他跟著當地教會服務馬賽族多年，曾經感嘆教會做的服務如果是針對他們一族，那些謀生技巧早已被大量複製了。

而我留意到的另一個種族是索馬利人，居於肯亞北部，他們在肯亞進行大量的土地開發，遠勝於移居肯亞的華人。我在機場有看到穿著連身袍的非洲人，應該就是索馬利人。

安全

在肯亞首都奈洛比治安其實不太好，當地華人不建議我們晚上在街上走，也處處可以看到民房周邊高聳的圍牆、牆上有帶刺鐵絲網。

我們接觸到的華人，可說是人人都有家裡遭小偷的經驗，想起來確實令人不安。

我跟太太在準備離開的當天晚上，試著從住處走到華人街（唐人街），大概500公尺的距離，我就遇到在路上被行車挑釁的事件。對方應該開玩笑的成分居多，但也能感受到一絲危險的氛圍。

至於我們前往服務的Amboseli就相對單純許多，居民普遍都很友善，類似台灣的鄉下，民風比較純樸。

海拔

肯亞一個特別的地方，就是首都奈洛比海拔相當高，平均 1795 公尺，在台灣大概是清境農場的概念。

我剛到時覺得奇怪，自己怎麼那麼容易喘？是舟車勞頓太累還是心肺功能太差？結果才發現是海拔影響，因為乘車到海拔 1000 公尺左右的 Amboseli 後，這些症狀就消失，但一回到奈洛比就又出現。

海拔高會造成氧氣變稀薄，雖然在空氣中比例與平地相同，但每口吸進去的氧氣濃度，會少 15-20%，這時身體為了補足氧氣只好加快心跳，心臟負荷變大就會累、會喘。

我這次也出現了輕微頭痛，一陣陣的但不嚴重，一樣是海拔影響，通常24小時左右會消失，果然睡一晚就恢復。

交通

從奈洛比到 Amboseli 我們是坐車，在出發前就聽當地華人說主要道路很危險，常出車禍，但當時只是聽聽而已，不知實際什麼情況。

直到上路後才發現，原來是那條路單線雙向，而路上有很多卡車，並且開得很慢。這讓開得較快的小型車面臨一個難題，就是若不想跟在卡車後面以極慢速度前進，就得逆向超車。

所以幾乎每輛小型車都在找機會逆向超車（包括我們的車），大家似乎也很熟練，都能互相配合，在和來車迎面撞上前完成超車。而配合不好時顯然就是事故發生時了。

據說政府有意將這條路（Mombasa road）改成雙線或四線，我真心期待那天的來臨。

政治與外交

這次到肯亞最意外的收穫，是一落地就接觸到當地中國人，他們也是基督徒，彼此信任關係算夠，讓我能在醫療作業外還得到不少資訊。

原來因為中共一帶一路的關係，有一批中國人來到肯亞工作，但後來就回不太去了。

中共原來的意思是借錢給肯亞，然後規定肯亞只能雇用中國公司做建設，這樣等於派自己的人，去把借出去的錢賺回來，還能增加就業機會，這點子實在妙不可言。

但千算萬算沒算到肯亞政府貪污，借出去一千萬（舉例），層層被蠶食鯨吞後，到讓這些中國技術員賺錢時，全部只剩個兩百萬可以賺了…….還因為經費不足，只能做出品質打三折的工程，苦了肯亞當地人。

而肯亞政府還不出錢擺爛，中共只好自己修正貸款條件，以免弄到最後半點錢都拿不回來，這是苦了中國政府。

這些到當地做工程的中國人，本來只想留個兩三年就回去，沒想到要回去時中國經濟變差，相同工作在肯亞的工資還比國內好，乾脆繼續留。

但肯亞當地治安不好，中國人生活圈受限，子女未來的發展也頗爲茫然，處境尷尬。

整體來看，他們的未來還是與肯亞這國家的發展息息相關，但肯亞的民主制度形同虛設，一黨獨大，選舉作弊，去年十月他們的「民主之父」Raila Amolo Odinga 過世（他選總統選了一生都沒選上），肯亞人覺得他們的民主完了，一片絕望。

事實上，我還聽說肯亞有許多牧師，在牧會多年後就轉去從政，我覺得很合理，因為發現太多問題只能從政治解決，但從政需要錢，這時就會陷入該不該把教會的奉獻錢用來從政這種難題，所以基本都以失敗收場。

義診：肯亞當地華人

在幫這裡的中國朋友們治療時，我發現在這種充滿壓力的環境下，「上三黃」穴很有效。

三黃穴包括天黃、明黃、其黃，當時來針灸的人因為沒穿短褲，基本上只針得到其黃穴，但後來正面回饋最明顯的，就是用了這穴的患者。

上三黃我最常用來治療失眠，效果很好，後來發現長期腰痛、坐骨神經痛也很有用，甚至比直接針腰部穴位有用，相當厲害。

而這種龐大的國家、民族、未來問題，靠禱告其實是有效的（靠針灸應該是無效），這個看「劬勞的祭司—代禱使徒豪威爾」（橄欖出版）就知道，順便推薦這本書給大家。

這次來義診覺得最感恩的，是比起十年前第一次義診，只能肯定服務帶給自己的益處，現在終於比較知道要問哪些問題，蒐集哪些資訊，能更有機會參與上帝讓當地變得更好的奇妙工作。

當然，禱告算是最基礎的。

而最感謝的還是旅居當地的華人，讓我們這些有心人可以得到重要資訊，遍佈全世界的華人，是我們參與列國事務的橋樑。上帝的安排很奇妙。求主繼續帶領我們配合祂的工作，參與祂奇妙的計畫。

義診：Amboseli 的馬賽族

我們這次服務的重心是 Amboseli 的馬賽族，他們的部落風景，和奈洛比有極大的差異。除了泥土路、一望無際的草原（但是是乾旱的黃色）、除了樹蔭以外別無遮蔽，他們的住所是鐵皮屋或傳統的「牛糞屋」，有時有極少數的水泥造屋——但也都只有一樓。

義診其中一天，幫一位年長的馬賽族伯伯看診，主訴長時間右肩及右下肢疼痛無力，一摸脈發現是明顯的上升趨勢、氣虛脈，選了四花上、腎關、懸鐘，都用補法，留針 15 分鐘。

當下針完沒得到什麼特別回饋，馬賽族人超猛，不管生什麼病，都是在大太陽底下走個半小時一小時來，治療後再自己慢慢走回家。

沒想到隔天早上義診到一半，伯伯的女兒就高興的跑來現場，說伯伯今天起床後疼痛無力改善非常多，表示非常感謝，就是以下照片裡右側的女士。

下午我們團隊作家戶探訪，剛好到伯伯家去關心，所以就親耳聽到伯伯的正面回饋，是以下照片的由來。

很開心能有機會到非洲作醫療服務，這次因為針數有限，也挑戰以最少針數取得療效，目前成果基本還算滿意。

神蹟奇事

這次來肯亞也經歷到神蹟奇事，其中之一是義診第一天剛接到熱浪警報，本來擔心這個溫度大家會很辛苦（我超怕太陽，可能第一個撐不住），結果義診第二天竟然起涼風，比前一天還涼，後來還有雲跑出來，擋了幾輪的太陽，真的很奇妙。

結語

很開心在 2026 年初，就有機會跑一趟從未去過的非洲大陸，與服務隊夥伴們一起體驗無償服務的酸甜苦辣，也著實得到非常多的收穫。

除了感謝上帝的恩典，也求主讓我們在這個世代能跟上祂的腳步，擴展眼界，調整步伐，可以按照祂美好的旨意，服事祂交給我們管理的世界。

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尼泊爾義診（2023.10.7-14）

作者：李主強

前往尼泊爾

距離上次義診過了五年兩個月又二十二天，我出發前往尼泊爾，進行人生第三次跨國義診。

這也是我人生第一次進入印度文化系統的地區義診，尼泊爾作為佛教發源地，宗教氣氛與泰國（作為佛教國家）相去不遠，但因海拔相對較高，景觀還是相差很多。

一下飛機，我們就受到服務地民眾的熱烈歡迎，心裡相當感動。而我印象很深的是，第一天短暫住宿的旅館，雖然和機場相距很近，卻比想像中簡陋許多。從街道景觀與住宿品質上，也能看出這裡的經濟發展尚落後台灣許多。

義診當地的各種觀察

在來到服務地後，立刻能感受到這裡亟需醫療資源，也有幸聽聞義診團隊在此不只做醫療，也捐獻金錢升級了這個社區的基礎設備，讓我相當感動。

這一次的義診，讓我印象最深的，是當地雖處偏遠，資源極為有限，卻有許多非常優秀的青年.....甚至是青少年，縱使先天環境各種不便，卻努力學習，到一個地步，英文比我好非常多，可充分扮演翻譯的角色。事實上，這些大學生會的語言超過三種，真的非常厲害。

如所有的偏鄉，當地也有青年人口外移的情況。當時我只覺得如此優秀的人才不用擔心沒有出路，至於是否能在自己成長後回來造福原鄉，就要看個人的心志與機遇了。

另一個比較特別的感受，是發現牙醫在義診現場，實在是最熱門的醫療行業。有需求的患者數目，是我們西醫、中醫診間都沒辦法比的，每天求診者都大排長龍，義診到越後期，口耳相傳的廣告效應越明顯，等待治療牙齒的患者也就越多。

這個現象在上一次泰國 saraburi 的義診就有出現，但以為是偶然的情況所以印象不深，這次情況重複，可就在心中留下烙印。

至於中醫治療，因為無法攜帶中藥（種類太多帶不了），最適合的就是針灸，但我也發現患者雖然有中醫治療的經驗，願意針灸，卻常通不過怕痛這一關，因此提前傳達、溝通就很重要，能讓患者省卻不必要的擔驚受怕，這大概是中醫治療最需留意的部分。

這次義診正值我進入中醫職場第十年左右，比起過去兩次義診，給予正面回饋的患者相對最多，肯定了中醫針灸的療效，也讓我有不少成就感。

義診的心態與反思

作爲第三次出隊，像這樣進行義診，很難不去多想這種服務方式，是否能對當地真正帶來益處。

不過這種心境也有幾種階段：一開始單純因為給予服務感到喜悅，再來反思服務是否有確實達到目標，接著發現這種反思其實也被個人見識侷限，於是選擇敞開心謙卑學習。

不是不再反思，而是從反思出發，願意去蒐集更多資訊，同時尊榮已經投入其間的前輩們，以及他們的付出。

擁有這種心態後，就會發現需要學習的東西真的很多。

現在即將邁入第四次的義診，除了留意發展自己的中醫技術外，也仍然在一個探索與學習的階段，在過程中透過禱告，嘗試去跟上上帝的偉大藍圖，期待對整個人類社群帶來真正的益處。

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泰國 Saraburi 義診（2018.7.15-24）

作者：李主強

這次去泰國參與義診，是上次到小桂河附近義診的三年半之後。當時我依然在人生中離開醫院後的第一個中醫診所執業，很感謝老闆願意讓我請假。或許是有了第一次請假的經驗，這次安排時間上的心理壓力就沒那麼大。

至於去參加義診的契機，是上次出隊的中醫師前輩這次不能去，就鼓勵（推）我參加。

印象中，這種情況在前幾年也發生過，我拒絕了幾次，但現在似乎沒什麼理由推辭，也就參加了，只是隊伍不像上次是跟聖經學校的同學們一起去，相對來說認識的人相當少（雖不是完全沒有），所以一開始參加時也有點緊張，禱告後覺得主有帶領，就決定還是跨出這一步。

無論如何，出隊時知道是基督徒為主的隊伍，內心就安定不少。

共通世界觀的群體

這大概是從小就在一個特定群體中成長的好處，尤其還是一個世界性的團體。小時候在教會，我並沒有什麼跨文化認知，但無論我的認知如何，跨文化依然是教會的本質——它是普世性的，從兩千年前的猶太地區擴展到全世界，進到各民族、各語言中，大家共享同一套世界觀。

只要對這套世界觀熟悉，我就能預期在這個群體中大家看重的、或者會反覆被強調的是什麼。更何況，我面對的只是同文化裡不認識的人，還談不到跨文化，這種安定還算合理。

當然，知道這些群體「如何實踐」這整套世界觀也很重要。同一套世界觀，因為實踐的人不同、群體不同，雖然核心相同，但方式也會不同。在同一套世界觀裡，大家看重的東西也會不一樣。這時候，曾經對各種不同的教會（但都是正統的基督教會）感興趣，就會成為一大優勢。

當一個群體看重某些事情時，往往就會忽略另一些事情，甚至反對和誤會某些事情。然而就算是這樣，也有些情況是不能接受的，那些是底線。

所以，因為過去的某一段時間，我剛好有機會去到不同教會參與聚會，也在人生的不同時期，對不同基督教領袖的看法、他們寫的書.....等很有興趣，這些認知和經驗會提供給我一定的安全感，在這個不認識的群體中，多少能透過對話，將新認識的朋友們大致分類，並且在這些類別中，用特定的方式和他們互動。

這種模式，消極面是避免不必要的衝突，也跳脫誤會；積極面則是甚至能敏銳於他們的需要，然後分享我所擁有的資源給他們。

建立健康關係的技巧

這個概念，可以用這次出隊的不同醫療團隊來理解。

比起上次小桂河的義診，這次義診的量明顯更高，我們有西醫、牙醫、中醫，也有醫學生。由於我在學時也修習西醫，在醫療服務時我知道西醫診療的內容，雖沒有學過牙醫，但因為是「醫」，多少也聽聞他們的訓練過程，仍有許多我熟悉之處，所以在義診時我不會感到孤立。

因為在學校見習、實習中西醫時，也聽過某些西醫可能是排斥中醫的，以及中醫可能造成的各種誤解，所以我會刻意避免用容易造成誤會的語彙，來和西醫溝通，有時會主動澄清普遍的、會造成誤解的錯誤認知，有時則選用一些替代性、可能不那麼精準，但容易被西醫理解的方式來解說中醫概念。

當然更積極的，就是在遇到一些病症時，主動也有禮貌的表達這方面中醫可以處理或治療，能有一定療效，當有些西醫朋友自己的症狀及時用中醫治療而有改善，那就是我真的有幫助到對方，對於促進彼此了解可說是最佳情況。

所以，在基督徒的群體中也是如此。

這次的義診除了做醫療服務外，我印象最深的，都是和隊員的互動。我對話的對象，有來自一般所說保守教會的資深信徒，也有慕道友——就是對基督教有興趣的非信徒；有屬於我的長輩年齡的夥伴，有同齡的帶隊者，有小我十歲左右的青年，也有小朋友，而我有幸都可以在出隊的過程中，和他們有一些比較深度的分享。

在安全感的基礎上使關係帶來益處

前面提到的背景提供我開啟對話的安全感，前面提到的技巧使我能讓對話往更深、更有益處的方向發展，對方的善意與真誠，則讓彼此的關係能在未來繼續健康的發展。

現在過了將近七年，大部分的隊員雖然沒有密切的聯絡，但關係依然都在，或許停留在過去不同的時間斷點，但只要當時的關係狀態是良善的，那就是未來關係被更新的最好基礎。

跨出舒適圈總是有收穫的。新建立的關係更是令我們的人生有更多正面的可能性，我們在關係上付出的努力不會白費。

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泰國小桂河義診（2015.01.19-26）

作者：李主強

時間的爭戰

報名這次的短宣，對我而言是一個新的嘗試。短宣時間是 1/19-26，我在 103/12 才開始於新的診所上班。報名繳費時，心中的感動就是要憑信心參與這次短宣，雖然還未確認假期，就先行報名。

結果一開始上班後，立刻得知診所因著人力不足，1 月的假特別不好排。我開始明白這是關於「時間」的戰爭，目的要讓時間都能由神使用、由祂安排。

所以短宣前，除了隊員們不斷為彼此的休假禱告外，我與我所屬的教會，也不斷透過禱告、領受預言、以及各種信心的行動，來搖動神的手。

結果，在出發前三個星期，短宣的八天休假，都由診所的行政長官主動跟我確認，在約 5 分鐘內協調完畢。當時我坐在公車上，只是不斷的說：「是、是，謝謝、謝謝」，神真的太奇妙了！

去年我個人的發現是，對於忙碌的職場人士，金錢要被神使用，常比時間要被神使用來得容易。我相信在這個時代，神不只要作金錢的主，也要作時間的主。

祂透過百姓的信心，不只能供應足夠的金錢，也要供應充足的「時間」。在時間的戰爭中，透過「禱告、領受感動、信心行動」的正向循環，就算結果還沒出現，我們也會有勝利的把握。

學習直接傳講耶穌

在旅社醒來時的寒冷，提醒我這次短宣所蒙的恩惠。

泰國以炎熱著名，但我們在一月來到這裡，每天早上都要穿外套，然後迎接鋪在河床上的大霧，早晨小桂河流域的河岸非常詩情畫意。

這天晨更所讀的經文，是約翰福音第八章，耶穌的言論揭開我的疑惑。

在來這裡之前，我就知道泰國人打招呼的手勢，對台灣人來說是「拜拜」的手勢。來到這裡以後，我發現看診的居民背景迥異，從做粗工的工人到常有外國老師來學校教學的小學生都有。

在這裡傳福音會遇到文化差異的問題。對我這個台灣青年來說「好」的事情，當地居民不見得覺得「好」。我若說「認識耶穌後我跟同學間的關係改善」，聽我說話的阿伯可能根本沒念過小學，他的童年可能是在戰場上度過的。

但神的話非常奇妙。

約翰福音第八章，當時的知識份子嘗試用自己的善惡觀套牢耶穌，逼祂做出選擇。但耶穌跨越了他們善惡抉擇的掙扎，顯明祂來到世上的目的：不是要人行義，而是要成為人的義。

祂強調祂才是那個標準，祂有天父的印證，祂就是公義，祂代表天上。無論我們對善惡有什麼想法，相較於祂本身，那些都是黑暗、都在罪中，沒有人能自救。

所以，不同的文化背景對善、惡、愛、恨有不同的認知，但這些對耶穌都沒有差別，因為祂才是標準，才是光。這讓陷入「跨文化焦慮」的我鬆一口氣，現在唯一需要處理的，剩下耶穌與未聽聞者之間的文化差異。

我要把期待放在耶穌身上，超過我的個人經驗。

所以，在我的文化中比較「吃得開」的「加工福音」，現在通通可以放一邊去，只要好好回到耶穌是誰，祂想表達什麼，以及泰國人是誰，他們如何接收。或許處理這個也不容易，但現在我至少比較有方向，我知道直接傳講耶穌，就是傳遞福音最短的捷徑。

自我封閉 V.S. 無限可能

短宣第六天我印象最深的，是一個腰痛來看病的老伯。

前一天晚上的經文：約翰福音第九章，引導我重新看待與老伯的相遇。

老伯皮膚黝黑，滿臉皺紋，讓我想起家鄉漁村的漁夫。我問老伯治療後可不可以為他禱告？他說他想問我一些問題。

第一個問題：我怎麼知道上帝在對我說話？第二個問題：人都想做善事，但做壞事是那麼容易，這樣怎麼可能得到上帝的祝福？簡短的句子，充滿智慧的問題。

當我一面分享，我可以看見老伯眼神裡的認真，我感受到心中對老伯的愛在增加，尊敬也在增加，而我對神的認識變得更加清晰，神與「我們」同在。

沒想到近期以來可能最簡單、最純淨的一場對話，是在這個資源缺乏的邊境區域發生。

最後我邀他跟我一起禱告時，老伯拒絕了。他說要再考慮一下，但我能感受到神對老伯的愛，這場對話完全值得。在這裡，神親自尊榮一個可能沒有太多人在意，也從來沒有聽聞過祂的老人。

在約翰福音第九章，耶穌發動一場戰爭。

知識分子長久以來，習慣建築自己的高塔。他們累積、聚集、堆砌各種知識、資源、財富、名聲、權力，然後彼此廝殺，看誰能登上最高點。

他們把相對「劣等」的人推離核心圈，再強調自己所擁有的多麼聖潔、高貴、偉大。

但這一次，耶穌從底層破壞了這座高塔。瞎子位於塔底，但祂從他身上看見神的「作為」，並讓榮耀從他身上顯明出來。

祂渾身充滿了光，當祂碰觸瞎子，瞎子開始發光，以至高塔的人被嚇到了，他們說：「不對！你不可以發光！你怎麼會發光呢？你不是底層的那個嗎？一定是哪裡出錯了！來，你告訴我們，到底發生了什麼事！」

他們充滿焦慮，因為有一種新的模式出現了，一種無限可能的模式，一種恩典的、給予的、賦予的、分享的模式，透過他們眼中最卑微、無價值的人來呈現。

神的眼睛，能夠在最絕望的地方看到自己的榮耀與作為，所以就能分享祂的榮耀。祂「從榮耀到榮耀」，其實並不在乎人作了什麼。

學習進入耶穌的模式，可以避免自我設限的排除法，然後把神的榮耀帶往全地。這是神國尊榮的能力，也是在這一天，我在這個邊境區域所看到與感受到的。

代表哪一個國度？

「…後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到．這話我曾對猶太人說過、如今也照樣對你們說…」（約13:33）這是我被分配到要分享的經文。

當時醫療服務已經結束，大家準備要回台灣，所以這段經文讀起來特別詭異。

如果把耶穌看成來世界「短宣」，這等於在行程尾聲宣布：「嘿！我要走囉！你們要注意...」這跟印象中宣教士「奉獻一生」「在當地埋葬」的偉大印象不太一樣。

耶穌強調了「回去」的事情，強調祂所屬的國度，祂所代表的根源之地。這讓我重新對焦。

天國對耶穌來說很真實，就像台灣對我一樣。那裡有房子、車子、濕濕的空氣、有專屬的話題跟笑話。我來泰國並非要介紹台灣文化，但耶穌傳達祂家鄉的一切。祂與天堂的空氣、聲音、原則、甚至幽默隨時連線，使祂在最大起大落的環境中平靜安穩、勇往直前。

祂享受天國的一切，與天國同步、代表它，這就是敬拜。敬拜提供耶穌動力，讓祂心無旁鶩的完成任務。

這次短宣中，我們在偶然的機會下，與當地的教會青年同時用各自的語言唱詩歌頌神，這個經歷讓我們感動莫名。這種只能以「感動」形容的喜樂，就是與天國對焦的結果，是宣教最純淨的動力。

我們都知道先進文化供應落後地區資源，結果同時帶來混亂與毀滅的例子。

但現在有一個新的答案，就是耶穌。製造這些問題的疑慮，根源於未把天國擺在第一。神能透過我們每一次跨文化分享的行動，純化我們對天國的認識，培養我們代表祂的能力。我們會有限制，但神不會；所以只要與天國連線，就能開始誇耀自己的軟弱，而且每一刻都將更加充滿神國。

對每一個基督徒來說，最重要的並不是一生中有沒有參加過短宣，而是我有沒有順利走完「耶穌」這條路，我的每一步是不是更接近天上。

我們的問題在於，我們被自己的文化浸透得太深太多，結果習慣了這種沉重又沒益處的負荷，變得寧願受屈，也不願面對存在已久的問題。

但把自己放在異地文化，重新思考如何敬拜創造天地的主，就讓人能夠脫下這些發臭自己又聞不到了的包袱，重新看見神國更純淨真實的面貌，再次被更新被激勵。

對每一個被真神吸引、渴望敬拜的真理追求者，無論一開始感覺如何，這種更新的過程，最終都會是一種極致的享受。

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太魯閣塔比多步道

作者：李主強

這次因為住了太魯閣晶英酒店，一早有機會造訪塔比多步道，從飯店要從二樓出去，出飯店後往左側走，就會看到天祥管理站，記得要從柏油路往上走，再左轉並前進。

塔比多步道是從一個教堂開始，在 Google 地圖上可以看到「天祥基督教會」。

雖然一開始還有水泥步道，但往上走一點點，就立刻變成破碎的石頭步道，如果不穿布鞋，走起來真的會非常困難。

往上走一點點，就會遇到一個岔路，這時要留意「往上走」的才是步道，看起來雜草叢生，以下這張照片就是錯誤的路，是一個稍微高起來的土橋，叫作「浮築橋」。

右側這條就是正確的路。

走了一段之後，就會碰到類似攀岩場的岩壁，算是蠻陡峭的，旁邊有鐵鍊可以拉著，以策安全。

不愧是陡峭的岩壁，攀上第一段立刻就得到一個景可以看。

有鐵鍊的峭壁大致分成兩段，以下是第二段：

這是剛爬上來時的路：

這是另一個景，可以看到河流：

再來就會到達一個平台，是很久以前的塔比多部落，可看到一些石板屋的遺跡，但因為已經相當古老，只剩下一些斷垣殘壁，需要用心看才看得出來，可以想像這裡確實是一個適合建立聚落的平台。

塔比多步道一路上除了不斷出現的蜘蛛網，再來就是這些在樹上可以看到的蟻窩。

繼續走之後會遇到一個岔路，這時記得要往指示牌寫「青年活動中心」的方向，向下走。

往青年活動中心的路途上，竟然有一個橫過道路的樹幹，上面卡了一塊大石頭，相當奇異：

接下來都是一路向下。

以下是路上可以看到的景：

最後的步道口是木棧道：

步道口出來就會看到青年活動中心：

看到青年活動中心後沿著柏油路向下走，再向右走，就會走回一開始的天祥管理站，最後到達晶英酒店，完成塔比多步道行程。

總結一下，塔比多步道其實不長，問了晶英的櫃檯，他們說一趟大概 90 分鐘，但實際走起來大概只有一小時。

只是除了道路很多段都是石頭路，有需要攀爬的峭壁，務必要穿包覆性好的鞋子外，一路上也有很多蜘蛛絲，建議穿長袖長褲，否則皮膚容易發癢，這幾點請大家務必留意。

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解「惡夢」：跨出舒適圈追求神的國

作者：李主強

背景

這是近期解的一個「惡夢」，一樣在解釋之後，夢境內容便轉變成相當激勵人心的信息。在徵求作夢的當事人同意後，將夢境中涉及個人隱私的內容作修改，分享在網路上給有興趣的朋友們參考。

我收到這幾則夢境的時間是 2025 年 8 月 14 日，夢境在不同的三天分別獲得，從當事人的描述，就知道這些都是醒來後仍相當清晰的夢境，我省略確切日期，但仍分為三天呈現。夢境內容以作夢當事人為第一人稱「我」來敘述。

主強～我最近做了一些夢，都是夢到自己與負面事件連結的事，苦無任何領受，想來問問你，請求支援 (sparkle) 🙏 

夢ㄧ（第一天）

我感覺是去員工旅遊，到另一個城鎮，突然我們所在的建築物轉了90度，像是地震一樣大晃動，我受傷了，右腹部和手臂流血，想找先生（註：當事人已婚）陪我去醫院，但先生坐著家人的車從我眼前開走，我便自己去，因為在外地，ㄧ邊看公車站牌邊找路，好在後來順利抵達。

夢二（第二天）

我和家人在外婆家，阿姨的手機在撥放小孩聽的故事，我伸手把聲音轉小聲。我們——我和二姊——都希望她不要再和男友聯繫，告訴她不要接對方電話。

我打算打給她男友，委婉和他說叫他不要再來找阿姨。叫二姊陪我到外婆家外面的土地公廟撥電話，致電話前先演練說詞。（夢境中我要打兩通電話，另一通目的忘記了）

我們才剛到外面，就看到阿姨男友眼神充滿殺氣的過來，二姐見狀趕快去找人救援，剩下我一個人，對方拿出一把水果刀朝著我砍過來。 （然後，我就被嚇醒了）

夢三（第三天，但非連續的三天）

學生時期我在寫考券，發現自己很多題都不會寫，後悔自己沒有好好唸書，夢中回想自己各階段，回想起很多個考試不會寫，或是當下沒有好好唸書的畫面，感到非常懊悔。

解釋

（以下的這些解釋，獲得的來源基礎是跟上帝禱告，並在禱告中想起一些聖經的相關內容，結合禱告時內心獲得的想法，整合成對夢的解釋。）

我相信這三個夢，是聖靈要提醒我們，作一些我們目前所忽略的「準備」。我先解第三個夢。

第三個夢的解釋：讓我們更警醒的順從主

關於考試的部分，蠻奇妙的是最近我還聽到另一位基督徒分享類似的夢，是反覆的考試都不會，而且反覆作了幾次這樣的夢。

首先我們在面對這種「考試不會」的夢時，務必要明白「考試不會」是從上帝的標準來看，上帝的標準很高，不是靠人力能夠達到的，所以這可以被視為從上帝而來愛的啟示，也是提醒，在我們已經盡力跟隨耶穌的狀態中，使我們可以力上加力。

以聖經中的例子來說，我相信這有點像啟示錄一開始，聖靈對眾教會作的提醒，都是針對不同群體的「盲點」，所以異夢的內容往往也是我們的盲點。

而耶穌的寶血已經洗淨我們，也承擔我們一切的過犯、罪惡，所以我們不必覺得被控告，反而可以讓夢境中的提醒成為我們的力量，更專注的追求上帝的心意、看到盲點，脫去纏累我們的罪，去經歷進一步的突破。

第一個夢的解釋：犧牲福利，跳槽到「神國公司」

第一個夢顯然與職場有關，因為是公司的員工旅遊。到另一個城鎮代表按照公司的安排進行計畫，可能指商業或公司發展的計畫。為什麼是員工旅遊？因為這代表一種舒適的狀態，以「員工福利」的概念呈現。

總合來說是我們的生活按照公司的計畫在進行，目前一切都還算舒適。

發生地震與建築物轉向，代表突然來臨的變化，這可能發生在我們生活中或職場上，而我們在這變化中受傷，代表蒙受損失。

去醫院代表我們嘗試從損失中恢復，但在尋求恢復的過程，發現我們身邊或第一線熟悉的群體——也就是在夢中的先生和家人，卻無法給我們支援，甚至還會分散掉我們需要的資源——也就是夢中的「車」。

最後變成由於資源被分散，我們就需要憑信心一步步到達可以被修復的環境中，也就是醫院。

因為這是一個惡夢，可被視為一個提醒的夢，所以一個從中領受上帝心意的方法，就是把以上的概念都「反過來看」，作為示範，我得到的結論是：

聖靈鼓勵我們，當我們在職場上還覺得舒適時，就要積極尋求神的國——包括留意用「公司」的概念來理解神國（不是神國的全部，但神的國也有這個層面），專注在「神國公司」的任務上，類似「跳槽」到「神國公司」。

當我們這樣做，代價就是會犧牲一些現在的舒適或眼前的福利，但好處是當公司發生轉變的時候，我們可以徹底的避開傷害，因為我們的生活重心已經不在現在的公司，而在「神國公司」。

如此，也就不會在面臨突發的損失時，需要很艱辛的經過一個過程，而結果只是單單到達能得到醫治的環境中。

這也暗示如果我們現在「跳槽」，當現在的職場發生狀況時，我們甚至能扮演帶來醫治和恢復的角色。

至於神國公司的工作，蠻奇妙的是，應該是由第二個夢來呈現。

第二個夢的解釋：倚靠主來面對所關心之人的問題

第二個夢詳細解釋了「神國公司」要我們做的事，也就是以神國的方式來面對我們身邊人們遇到的問題。

打給阿姨男友委婉勸說，代表一般人處理問題會用的方式；到土地公廟撥電話與演練說詞，代表靠自己的力量籌劃。

夢境中打的第二通電話，應該是尋求其他人意見或求助的電話，但代表的一樣是靠人的力量，只是擴展為群體的力量。

這種方向，最後的結果，常常是引起惡勢力兇猛的反撲，並且不得不承受傷害或損失。

以下解釋的方法類似上面，上帝要鼓勵我們的內容，就是把它反過來領受：

聖靈鼓勵我們，在勸身邊的人或做出任何行動前，先為這個人禱告——通常會需要花好一段時間為他禱告，而且要持續禱告，這過程可能會有「沒有作為」的感覺，但實際上我們正在為上帝奇妙的工作，與我們與聖靈同工的「時刻」鋪路。

再來，在禱告過程中，我們自然會對焦在耶穌的十字架，也就是上帝的恩典，問題人物的出現，會是他們經歷恩典的機會，也是神國彰顯並得人的機會。

再來我們會需要和弟兄姊妹一起尋求禱告，打電話尋求人的意見，要變成和聖徒群體一起來跟上帝「通話」，在禱告中獲得屬靈爭戰得勝的平安，以及從主而來的策略。

最後在遇到問題人物時，黑暗權勢的影響已經受到挫折，這個人就很容易在恩典中被上帝觸摸，我們也就在他人的問題上經歷到上帝國的彰顯。

以上應該就是「上帝公司」一個比較明確的「工作」，是現階段可以開始直接執行的。

以下是朋友的回覆：

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解夢：對過去警覺，期待從上帝來的神蹟

作者：李主強

這是我在 2021 年 5 月 25 日幫人解夢的記錄，在得到對方同意後分享上來。上圖是作夢的朋友自己畫的，真的非常厲害。

夢境

（以下作夢的朋友以第一人稱「我」表示）我夢到自己在家裡，和一個朋友在某個房間裡畫畫，畫的圖類似素描。

這時候，我已經分手的「前」交往對象突然走進房間，一開始先彈奏了烏克麗麗，並且在觀察房間一下之後，就躺到房間的床上去，他請我過去和他講話，問我要不要復和？

我猶豫了一下，之後就抱著他和他接吻，但後來又跟他說我已經有現任的交往對象。這時候前任回答說，他願意等我分手後再恢復交往，希望我可以好好考慮。

夢中我很猶豫這件事情，在意對方為什麼想要和我復合？也在意對方的前一段感情。但我在夢中沒有做出決定。

我醒來後，記得自己在夢裡的感覺是很有真實感、覺得開心的，而且有種希望是真的的感覺。

重要觀念

很多人如果夢到類似的情境，大概很快就會跟現實生活連繫起來，認為可能是「預知夢」，或者反映自己內心潛藏的渴望之類。

如果這樣看待這種——特別與感情生活有關的夢境，常常就會造成不小的困擾，甚至對現在的感情生活帶來破壞...。

不過我認為，按照聖經的原則來解釋的話，就不太會有這種問題。

因為夢是上帝——我們之外的另一個對象，對我們「說話」的方式，關鍵就不在於「我們會變成怎樣」，而是「祂想對我們說什麼」。

而夢境既然是祂對我們說話的方式，裡面的人物、場景、事件，基本上都會被當作「比喻」來看，而不是現實會發生的事情，或內心不敢講或不敢想的事。

所以，如果看成一種充滿比喻的「語言」，「親吻」就可能用來比喻「聯繫」或「親密」，前男友或前女友可能代表「過去」，「和前男友或女友接吻」，代表的可能就是「與過去聯繫」或「想要回到過去」，其他的狀況也依此類推。

在這種觀念下，夢境裡的人物，反而跟現實世界中的人物沒什麼關係。

在我自己的經驗中，大部分的情況也證明這個觀點通常都是對的。

所以這個夢的解釋我認為是這樣：

解釋

在夢裡面，「家」代表的是當事人現在的狀態，意思是他正處在一個還蠻健康的狀態，也就是「看重關係」。因為「家」是關係重於任務的地方（就正常來說）。

他在家裡和朋友一起在畫素描，指的是他現在在職場的工作，是看重關係更甚於任務的，這也是為什麼是以「畫圖」這種休閒活動，來呈現他和朋友一起做的事情。

而「前任」代表的是過去。

在詢問當事人之後，他表示烏克麗麗對他來說，是一種讓他感到很輕鬆的音樂，而前任代表的就是他過去的美好記憶。他和前任的互動，代表的是他的注意力正在轉移到過去的美好上，這個「過去」正在影響他現在的決定。

而他在夢中的疑慮，其實是我們想要按照過去的經驗或想法來做決定時，一個蠻有智慧的擔心。

簡單來說，過去可能有某些美好的事，但現在在同樣條件下，不見得類似的好事就會重演；現在的我們對過去的評估也可能有偏差，可能我們現在遇到某種困擾，讓我們只想起過去的美好，卻忽略過去的痛苦。

簡單來說，這樣的疑慮是對的，這是他對「過去」警覺，我認為也是上帝主要要提醒他的事情。

其實在和他聊這個夢的意義之前，我在禱告中，就覺得上帝後來應該有給他另外一個夢，一問之下還真的有，真的很奇妙。那個夢可以說是前面這個夢的「續集」，帶來了比較正面的答案。

而因為作前面這個夢時，她正在煩惱職場上的事情，所以我也才會在一開始認為這個夢境與職場有關——雖然就內容來看，好像是感情的主題。

接下來我們就來看看第二個夢。

夢境二

她夢到自己的媽媽懷孕了，媽媽告訴她這個消息的時候她很驚訝，怎麼年紀這麼大了還懷孕，畢竟在現實中她媽媽也已經過了更年期好一段時間了。

於是在夢中，她帶著她媽媽到台安醫院準備生產。

進了醫院以後，她繼續帶著媽媽尋找病房。路上，他遇到了他認識的教會朋友，共有兩位，一位還是在讀神學院的資深教會成員。他們在醫院打了招呼，當下的她感到很驚訝，怎麼會在醫院遇到他們兩位？

後來他們終於來到病房裡，但更驚訝的是，來接手她媽媽的醫生是他認識的中醫師，共有兩位，其中一位是她知道在婦科方面專長的，而她和另一位中醫師對話，好奇怎麼來接生的會是中醫？

對方回答他現在因為疫情的關係，人手不足，所以政府就指派他們來幫媽媽接生，不過因為這兩位中醫師也是有西醫執照的，所以當下她還算可以接受。

不過那位和她對話的中醫，在談話中也對這個情況感到很驚訝，覺得她媽媽這個年紀怎麼還會懷孕呢？夢境到這裡就基本上結束。

解釋

應該不用我多說，如果再把這個夢看成是「預知夢」或跟現實世界混為一談，會帶來什麼困擾吧？

這位當事人本身並沒有受洗，不過她最近對聖經蠻有興趣，正在學習和上帝建立關係。她已經讀過了聖經中的「創世記」，也是因為這樣，我要解釋這個夢對她來說就比較容易。

原來，創世記裡面也有一個非常類似的「老蚌生珠」的故事，但那個故事是在講上帝可以讓不可能的夢想實現（在聖經中生孩子永遠都是好事，跟現代文化的概念不太一樣）——在最絕望的情況下，讓最好的事情發生。

所以這個夢境裡，她已經過了更年期的媽媽懷孕要生小孩，指的就是在絕望的情況中發生神蹟。

而夢境裡人物、地點的名字，常常都有重要意義。

我認為「台安」指的就是「平安」。在聖經裡，「平安」指的不是平安「無事」而已，而是一種完美的、平衡的、滿足的狀態，當然也包括內心的平靜，但不只是平靜，更是一種充滿把握、期待、美好的狀態。

在夢境中，她要和媽媽到台安醫院生產，而且夢裡也有疫情，意思就是上帝常常在「平安」的狀態中讓神蹟奇事發生，所以我們要留意讓自己處在那種狀態裡。

這其實不難理解，因為我們通常在感到焦慮、恐懼時，會更容易做出錯誤的決定。但平靜、頭腦清晰時，常能做出比較好的決定。所以心理狀態很重要。

按照聖經的原則，處在那種狀態不是自己「撐」出來的，而是必須倚靠上帝才能達到，所以關鍵在於要努力跟上帝有聯繫。

而夢中在台安醫院裡面遇到教會的朋友，指的是在神蹟發生的過程中，總會有來自上帝的提醒，會有一些意外的「驚喜」或讓人感到「驚訝」的事情發生，目的在提醒我們：上帝正參與在我們的生活中。

後來他遇到的那兩位中醫師，代表的是上帝讓神蹟發生的「方法」，不見得是符合我們舊有的觀念或框架的，所以我們也必須要有彈性。

甚至，就像夢中那位要負責接生的中醫，也很難相信怎麼會「老蚌生珠」？那些參與在上帝神蹟裡的人，可能本身也不太相信神蹟會發生在我們身上。

但就算這樣，上帝還是可以讓神蹟發生——無論透過什麼方法或藉著什麼人（當然不會是邪惡的方法）。

我覺得有趣的是，在整個夢境中，當事人其實並不會覺得太疑惑，我認為這顯示的是她對於上帝的信心，也就是她其實已經越來越能信任上帝了。

重要觀念

因為夢境常常是上帝對我們說話的方式，而上帝最清楚什麼方法能讓我們理解，我想這是為什麼夢裡上帝會用聖經裡的故事「模型」來表達祂對於這位朋友的鼓勵，因為她也正在看聖經。

其實之前她為什麼需要第一個夢的提醒，就是因為她現在遇到一些困境，讓她開始把焦點轉移到過去的經驗，有點想按照過去舊有的經驗，來做一些重大決定。

但當然沒有人可以掌握未來，所以有疑慮不只是正常的，更是有智慧的。

不過順帶一提，按照「過去」來做決定會發生問題，特別是用在人身上的時候特別明顯。

例如我們曾在Ａ種類公司工作，經驗還不錯但不盡完美，後來在Ｂ公司工作不順，就想跳回Ａ種類公司，但就算跳回原公司，其實人事、政策、大環境都在變，根本無法確定會不會和之前在Ａ公司工作時一樣愉快。

這都是因為人本來就不穩定。

但如果上帝「過去」曾為我們做了什麼，上帝就沒有所謂「不穩定」的問題。祂過去做的神蹟，當中呈現出祂的各種「美好」，現在、未來也都將持續下去，而且可能會用類似的模式，或者更好的模式。

這其實也是「聖經」的重要功能。聖經是上帝的歷史，祂過去怎樣做，現在依然能夠怎樣做，或是用不同的方式做類似的事。

所以，這也是讀聖經的好處。聖經的內容可以很精確的呈現上帝的各種特質，如果在夢裡發生的事情和聖經的內容類似，也能更肯定這個夢是來自上帝的鼓勵。

當事人目前雖然遇到困境，但這個夢就是上帝給她的鼓勵，而上一個夢則是一個提醒，要幫助她留意自己目前的狀況，使她可以更清晰的思考如何做決定。

總之，許多夢境真的很有意思，能夠解釋出其中的意義，常常對我們很有幫助。也感謝上帝對我們的愛與看顧，期待祂持續用充滿創意的方式引導我們。

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