作者：李主強
上帝為何厭惡算命？
一個基督徒，應該怎麼看待算命這件事？尤其是那些真的很準的算命？
基於申命記十八10-12：
「在你中間不可有人把自己的兒女獻作火祭，也不可有占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的。因為行這些事的，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華你的 神才把他們從你的面前趕走。」
可以確定聖經對這部分是持負面看法。但原因是什麼？
了解原因其實很重要。
如果信耶穌、相信聖經權威的人只是否認：「哎呀那是假的啦」；
或者持一些過度簡化（貧乏）的看法—「那是邪靈的力量」「會污染我們」（照聖經確實不算錯，但都需要更細膩的解釋）；
就有可能讓還不認識上帝、不熟悉聖經的朋友們，誤會上帝很無知（明明就這麼靈、這麼準），或者目光甚至心胸狹隘。
而且，讀一些經文也可能會卡住。
例如為了忠於上帝、寧願捨棄生命的但以理，怎麼會願意接手「巴比倫術士的領袖」這種職位？（但四9）
這個答案的線索，可以從但以理在異象中形容上帝的用詞找到：他將上帝理解為「天象之君」（但八11）。
他不否認天象的存在、甚至是那些學問在理論或實踐上的影響力。但他認為這些都在上帝的主權之下，上帝可以隨己意存廢它們或存廢它們的影響力。
所以申命記十八14-15：
「“因為你要趕走的那些民族，都聽從算命的和占卜的；至於你，耶和華你的神卻不容許你這樣行。“耶和華你的 神要從你中間，就是從你的眾兄弟中間，給你興起一位先知來，像我一樣；你們要聽從他。」
解釋上帝厭惡算命、占卜的原因，強調的其實是「聽從誰」的問題。
活著的人該聽從的，不應該是死的定律（無論那定律再怎麼高深），應該至少也要是活生生的、代表上帝的人；或直接是照自己形像創造人的、活生生的上帝。
歸納不可見世界法則的困難
對應到當前的算命理論，應用前面總結的觀點，也可以說八字有它的影響力甚至準確性，但上帝的主權依然超越它們，能存廢它們和它們的影響力。
新約中「歌羅西書」其實就是在幫當時的教會處理類似的問題。
歌羅西書一16 講了很有意思的事情：上帝照自己的意思設立了不可見之宇宙各種法則的管理者，這些管理者在服事上帝時會發揮最完整的功能。
照聖經脈絡來看，這些宇宙法則的管理者是靈界超自然的活物（與人類不同）——聖經通常稱為天使或使者。
這些使者，就像人世間的領袖、主管一樣，他們自己，或說他們所管理的法則，對人是有實際影響力的。
這些法則就「類似」古巴比倫的天象、黃道十二宮、古中國的八卦、八字，或者現代聽到的脈輪、氣、紫微斗數的運作。我是說「類似」，不是說「就是」。
因為人墮落後跟上帝越離越遠，我們實際上並不知道祂是怎麼分配這些工作下去、又給哪些天使管理。（上帝似乎也沒有要讓人詳細知道的意思，個人認為大概是沒必要。）
人靠自己天然的力量，試圖探究與歸納許多高深的法則，雖然小有所成，也解決了不少問題，但終究有其限制。凡是認真探究且誠實的人，恐怕都有自己彷彿是瞎子摸象的感覺。
而且人又離上帝遠，那個「距離」容易變成錯誤資訊侵入的空間。
畢竟照聖經所說，不可見世界是有不懷好意的存在在運作，有棄守責任的法則管理者（如弗六12持明顯的負面觀點），會透過給予錯誤資訊，讓人類的努力無法達到預期。
所以，人歸納出的這些法則通常不會全錯，但也很難全對。這也是為何與上帝無關的理論努力鑽研到最後，很多結論常會跟一些聖經真理類似，但也就是一些，不會完整涵蓋。
想改運？上帝有祂的辦法
舉算命為例，命是算得出來的，但如果對自己的命不滿意，想改也頗難。
照我最近讀的「你以為的偶然，都是人生的必然」這本書，「了凡四訓」作者袁了凡（真人真事）改命的故事頗激勵人心，但也是靠超越常人的努力，才勉強得到這個機會。
而歌羅西書二20-21清楚的說，信耶穌的人受洗歸入耶穌的死——透過「與基督同死」這激烈的歷程，會直接脫離這些理論法則的影響。
照以弗所書四14-16說的，這些人要做的是避免再照信耶穌前舊的方式生活，以免又再次被這些法則、或者命運所擺佈。
他們要和其他同伴一起，用新的方式經營生活，來把這個上帝旨意中、前所未有的藍圖實現出來。
雖然都在努力，但為了改運而努力，和運已經被改了，所以有自由去為更有價值的目標努力，可以看出本質相當不同。
