這是從神學院選修學制畢業的時候，學校送的書，一直覺得沒時間看。
直到最近讀了80/20法則（書），用裡面的方法快速瀏覽，意外發現書的內容，與之前寫故事預想的一段劇情相符。
主要就是傳達：「真正的壞事（悲劇）與好事（喜劇），往往都超越人的想像。」而書裡強調，這在「童話」裡表達得最清晰、也最完整。
簡言之，這本書凸顯了「超越」的真實性，相對也強調了人的有限。
悲劇
最近在台灣熱烈討論的性騷擾事件，可以呼應書中提的那些超越想像、令人難以承受的壞事。這是悲劇的部分。
聖經無疑早已提出（或警告）這塊，畢竟在馬可福音中，耶穌提到權位觀點時表示：「因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」
就已經確定人（包括社會，因為耶穌講的是「許多人」）墮落的情況之難以掌握，之無法用一般的手段挽救…….這個不易承受的事實。
喜劇
但超越想像的不只是壞事，也包括好事（喜劇）。例如：有徹底而完全正義、能恢復整個世界（包括人）和宇宙之華美的「審判」存在。
這個事實不被人們接受，身邊應該很少有人相信，從普羅大眾寧願趕快自己來當審判官（不只當，而且是即刻，這樣的急躁提高出錯的機會），就可見一斑。
前幾天在睡前看了黑鏡最新季「在海的另一邊」，雖然看完心情很糟，但還是得到一個不錯的啟發：蠻多恐怖片裡撒旦或魔鬼的形象，是以極端的「正義」為基礎，然後以過頭的「行刑者」來表現。
想到這節，就在考慮是不是該表達：在與受害者同理之餘，要小心自己冒然站上法官的位置，急著用攻擊性的言詞，來對加害者「執刑」？
但再多想一點之後，又覺得「扮演裁決者或行刑者」，比較接近一種內心的衝動，壓抑它恐怕也不是處理的好方法。
犯罪當然是錯的，但不公的審判與執刑也不會是對的。
童話
最後，還是在讀了馬可福音最後三章（十四到十六章），才比較釋懷，因為三位一體的神，是透過不公的審判，完成恢復世界與歷史的任務。
所以，無論是犯罪的行為、加害者與受害者、或者不公的審判，上帝都還是有辦法去轉化、審判與平反。但我們怎麼參與，就得靠著跟上帝的互動來了解了。
要能這樣積極的期待，確實需要對童話故事背後反映出的超越的世界（尤其是聖經所反映出的），有一定的信心。
